详解《地理五诀》卷六向分四局龙水配合
乙丙交而趋戌火局龙水配合（一）
原著 赵九峰 解读 怹烎地理
图片
《地理五诀》中向与四局龙水配合是其风水理论的核心内容之一，以下是相关理解：基本概念
向：指的是朝向、方向，在风水中是确定穴位朝向的重要因素，它能使龙、穴、砂、水等要素明确其生、旺、死、绝等状态，是总括全局的关键要素。
四局：即火局、水局、金局、木局。每一局都有特定的龙水配合规律，通过水口和来龙入首的情况来确定。
配合原理
龙水自分阴阳：龙属阴，水属阳，阴阳相交，如夫妇相合，才能有生有旺，达到满局生旺的理想状态。
同归一库：龙水同归一库，称为元关通窍，这是阴阳大道。例如火局中，丙龙、午龙入首为生龙，宜立艮、寅生向，使龙水在长生、帝旺等位置相互配合，汇聚于库位。
四局龙水配合示例
火局：丙为夫、阳、水，乙为妇、阴、龙。丙龙、午龙入首为生龙，宜立艮、寅生向；艮龙、交龙入首为旺龙，宜立丙午旺向。水从右后肩而午帝旺水、巽巳临官水等归辛戌正库，形成正生向等多种吉向。
水局：壬为夫、阳、水，辛为妇、阴、龙。壬龙、子龙为生龙入首，宜立坤申生向；坤申旺龙入首，宜立壬子旺向。水从右后肩壬子帝旺水等归乙辰正库，构成正生向等吉利格局。
金局：庚为夫、阳、水，丁为妇、阴、龙。庚酉生龙入首，宜立巽巳生向；巽巳旺龙入首，宜立庚酉旺向。水从相应位置汇聚，符合龙水配合的规律。
木局：甲为夫、阳、水，癸为妇、阴、龙。甲龙、卯龙入首为生龙，宜立乾亥生向；乾亥旺龙入首，宜立甲卯旺向。水从相关方位归库，实现龙水的良好配合。
在《地理五诀》中，向与四局龙水配合是通过严谨的理论和实践经验总结出来的，旨在通过合理的立向，使龙、水相互协调，达到风水上的吉利效果，从而影响人的吉凶祸福、富贵贫贱等。
原文摘录：<向诀歌>地理自古惟龙穴，后贤又添砂水说。四科皎皎如日星，我何人斯敢饶舌？尝往人家坟上看，凶者颇多吉有限。不是四科尽不知，只因一一未明辨。未明辨兮必误人，葬下败产绝人丁。因此斗胆立向诀，人人看了有准则。去了死龙取生龙，弃了假穴求真穴，抛却（抛却者，不用也。）凶砂寻古砂，好水尽为我所得。龙水砂穴尽皆好，从中立向方清切。水不合法先损财，龙犯死穴贵不来。砂不得地成虚器，穴无真气是死堆。还有罗经当熟玩，层层作用记心怀。倘然不识罗经法，亦教富贵化成灰。千言万语说不尽，吉凶只在向中定。因此著为《向诀歌》，幸莫笑我言浅近。言虽浅近却有准，试验旧坟自有应。若人用我向诀法，家家户户皆吉庆。
怹烎解读：
《向诀歌》在风水理论《地理五诀》中占据着举足轻重的地位，以歌谣形式阐述深奥风水立向道理 ，朗朗上口，便于记忆和传播。它涵盖从基础认知到实践操作、从理论原则到吉凶判断的全面内容，为风水从业者和爱好者提供关键指引。
开篇引出龙穴砂水四科“地理自古惟龙穴，后贤又添砂水说。四科皎皎如日星，我何人斯敢饶舌？” 开篇点明地理风水起初重龙、穴，后来砂、水之说被重视，龙、穴、砂、水四科如同日月星辰般重要。作者自谦，表明虽斗胆著《向诀歌》，但基于对四科深入理解。这几句奠定整首歌诀基础，强调四科是风水核心要素，立向要建立在对它们精准把握上。比如寻龙时，要确定龙的走向、气势、分支等；点穴讲究穴位准确，关乎地气汇聚；察砂关注砂的形态、位置；观水留意水的来去、缓急。只有全面了解四科，立向才有依据，如地基稳固，房子才能盖得坚实。
指出实际中吉凶不明的问题
作者通过实地观察发现，很多风水案例中凶多吉少，原因并非人们不了解龙、穴、砂、水四科，而是没深入辨明，导致立向错误。立向错误危害极大，会使家族败产、人丁凋零。例如有的地方看似龙、穴、砂、水条件不错，但立向与实际地形和气场不合，像将坟墓朝向与水流反方向，破坏水的吉利气场，无法形成藏风聚气格局，难以给家族带来好运，反而可能引发灾祸。
强调选择优质要素与立向要点
强调选择风水要素要去伪存真。死龙无生气，生龙有活力，生气贯穿龙身，象征生机与运势；假穴无真气凝聚，真穴是地气汇聚点；凶砂形态怪异、位置不当，吉砂圆润、有情环抱；好水清澈、环抱有情。只有龙、水、砂、穴都优质，立向才能精准。立向要依据这些要素综合判断，找到与它们和谐匹配的朝向，让气场流通顺畅。比如后有蜿蜒生龙为靠山，前有清澈环抱水，左右有有情吉砂护卫，此时立向要让穴位与这些要素呼应，使整个风水格局协调统一，为家族带来福祉。
阐述水、龙、砂、穴不合的后果
详细说明水、龙、砂、穴任何一个要素与立向不匹配的严重后果。水的流向、形态不符合风水法则，会先导致财运受损，如水流湍急、直冲穴位，会冲走财气；龙走向与穴位关系不对，立向在死穴上，无法带来富贵；砂位置和形态不佳，即便存在也无用；穴位无真气，如同死物，无法发挥作用。比如有的地方水呈反弓状，这种水法不合法，会使居住者财运不佳；龙的走势到穴位处突然断绝，是犯死穴，难以出贵人；砂杂乱无章，无法形成护卫之势；穴位地气薄弱，不能滋养家族。
强调罗经的重要性
着重突出罗经在风水中的关键作用。罗经是测定方位和判断气场的工具，包含丰富信息，如八卦、天干、地支、二十四山等。使用者要熟悉罗经构造和用法，牢记每一层含义和作用。只有掌握罗经法，立向才有精准依据，否则即使风水要素好，也可能因立向错误使富贵化为泡影。比如通过罗经确定坐山朝向，判断龙、水、砂、穴与朝向关系，若不懂罗经，可能把朝向定错，破坏原本吉利格局。
在地理堪舆之学中，要依罗盘所示的生、养、胎、绝、墓、死、病、衰、旺、临、冠、沫十二向来论定吉凶。因为单说朝向，无所谓吉，也无所谓凶。而这十二向则本身便蕴含着吉凶。只有与这十二向结合起来，才算是有法叮依，这就需要把罗盘也记熟
总结吉凶在向中定及对读者的期望
最后总结，风水吉凶关键在于立向，作者作《向诀歌》，虽言辞浅近，但经验之谈，经得起实践检验。通过验证旧坟可发现其准确性，若人们运用歌诀中的立向方法，有望使家族吉祥喜庆。例如对一些旧坟重新考察立向和风水要素关系，依据歌诀判断吉凶，结果与实际家族兴衰相符，证明其可靠性，鼓励人们正确运用立向方法营造好风水。
图片
原文摘录：《向诀并言》
地理之学，白景纯而后，代有名贤为之发明。其讲论亦可谓至详且悉，其书籍亦盈千累万矣。后之业斯术者，方苦其多，而莫知所从、我何人斯，而敢妄为立说，以取画蛇添足之诮？况生于千百年成法大备之后，即有所说，又岂能出古人之范围乎？只缘动习此术，废寝忘餐十余年，凡属地理之书，亦可谓意释而句解矣。究之书了了，到地糊涂，旧莹不能直判吉凶，新茔不敢先断祸福，几疑古人之书为妄言，地理之学为虚事矣。及后遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟，看验旧茔实以数万计。近年宦游西蜀，历署剑州剑门、雅州天全、松潘南坪、叙永什邡、峨嵋资阳诸州厅县，或公余之暇，或道左之间，覆验旧茔，又以千计。虽山有秀浊，土有肥瘠，而临坟断人吉凶祸福，无不随声响应，人鲜不谓我有何神术。而应验若此？而不知我不过只是以已看过之旧茔，断富贵之旧去已耳，岂有他术哉！然使心无把握，按图索骥，不惟天下无刻板相似之坟，而我胸中又岂能记如许立多，久而不忘耶？然则心之所把握者何？向是也。向如何可为把握？以其为龙、穴、砂、水之大都会也。何以为龙、穴、砂、水之大都会？以龙本一也，而向能使其生、旺、死、绝。穴本一也，而向能使其有气、天气。砂本一也而向能使其得位不得位。水本一也，而向能使杀人救贫。是四者有形而无名，必向定而后有名，四老顽钝而无用，必向定而后有用。故日：向者，龙、穴、砂、水之大都会也。夫岂我之创为是说而惊奇立异哉？盖“千里江山一向间”，古人巳先我而言之矣，我不过表而彰之耳。然古人虽言之，后人多忽之，我不过揭而示之，使其知所养重耳。夫大地不能随处皆生，好向可以即地而立。业斯术而欲为人造福者，易可不各尽其心，而误人害人以自取罪戾哉？
怹烎解读：
向诀并言核心概括
地理风水学说自白景纯后经历代贤哲发展，理论浩繁，后学者常感无所适从。作者虽不敢妄言创新，然自身研习风水十余年，虽熟读典籍却困于实践，面对旧坟难断吉凶，新地不敢预判祸福。
后经遍历燕、赵、秦、梁等地，实地勘验数万旧坟，任官西蜀期间又覆验千余案例，方悟得关键--“向”为风水核心。山土虽各异，但立向准确可断人祸福。
“向”之所以关键，因其为龙、穴、砂、水之“大都会”：
龙：同一龙脉，立向可定其生旺死绝；
穴：同一穴位，立向可辨其有无真气；
砂：同一砂形，立向可判其是否得位；
水：同一水流，立向可分其救人或害人。四者须依向定名、得用，否则徒有其形而无效。
作者强调此非独创，“千里江山一向间” 早为古训，他仅重申其重要性，警示从业者：大地难觅，但立向可因地制宜；若不尽心研习立向，恐因失误害人取咎。
总结：风水实践中，“向”是统筹龙、穴、砂、水的核心要素，精准立向方能断吉凶、造福祉，从业者当以慎终如始之心对待。
原文摘录：
乙丙交而趋戌火局龙水配合之图
图片
外圈丙火生于寅，顺行论水之长生。
内圈生于午，逆行论龙之长生。
阳从左边转，阴从右路通。
有人识得阴阳局，何愁大地不相逢！
怹烎解读：
这是一段关于风水理论中阴阳、长生等概念的阐述：
外圈丙火生于寅，顺行论水之长生：在风水的某些理论体系中，丙火被视为阳火。说“外圈丙火生于寅”，是指在外圈的系统里，丙火的长生位在寅位。“顺行论水之长生”意思是按照顺时针（顺行）的顺序去推导，水的长生等十二长生状态。比如在三合风水里，水局的长生在申，然后按照长生、沐浴、冠带等顺序顺时针推导其各个状态。这是一种五行与方位、状态的对应关系，用于判断风水气场中五行的流转和生旺情况。
内圈生于午，逆行论龙之长生：内圈有其独立的一套理论体系，这里说“生于午”是指某种阴的五行（比如丁火，阴火）长生在午位。“逆行论龙之长生”表明要按照逆时针（逆行）的顺序去推导龙的长生等十二长生状态。龙在风水中代表山脉走势等，通过这样的推导来判断龙脉的生气状态等。
阳从左边转，阴从右路通：这句话进一步强调阴阳的运行规律。阳的气运行是从左边（一般理解为顺时针方向）旋转流转，阴的气运行是从右边（一般理解为逆时针方向）通行。这体现了阴阳二气不同的运动方式，阴阳的这种有序运行是风水气场和谐的基础。
有人识得阴阳局，何愁大地不相逢：如果有人能够真正理解和掌握阴阳局的变化规律，那么就不愁找不到风水宝地（大地）。因为阴阳局的变化决定了龙、穴、砂、水等风水要素的吉凶生旺状态，只有把握了阴阳局，才能准确判断风水优劣，找到符合要求的好风水。
总体而言，这些内容是风水理论中较为高深和专业的部分，主要围绕阴阳、五行的生旺变化以及它们在风水中的应用。
原文摘录：《火局龙水配合立向论》
丙为夫，乙为妇。丙为阳，乙为阴。丙为水，乙为龙。龙之生，水之旺。水之旺，龙之生。如丙龙、午龙人首，是为生龙，宜立艮、寅生向。艮龙、交龙入首，是为旺龙，宜立丙午旺向，认龙立向，故日龙水配合，如夫妇配合之道也。故曰无关通窍，满局生旺。满局生旺？龙得生得旺，水得生得旺，即是满局生旺。何为元关通窍？元，向也。关，龙也。窍，水口也。同归一库，故日通窍，乃阴阳之大道电。故日：“内外无关同一窍，富贵绵绵永不休。”
怹烎解读：
这段内容主要讲述了火局中龙水配合立向的相关理论，具体如下：
龙水关系与属性
文中以丙代表阳、代表水，乙代表阴、代表龙，认为丙（水）与乙（龙）如同夫妇关系，相互配合。
生龙与旺龙立向
生龙立向：当丙龙、午龙入首时，被视为生龙，适宜立艮、寅生向。
旺龙立向：艮龙、交龙入首为旺龙，应立丙午旺向。通过这样的认龙立向，实现龙水配合，如同夫妇和谐。
满局生旺与元关通窍
满局生旺：指龙得生得旺，水也得生得旺，整个格局呈现出生机旺盛的状态。
元关通窍：“元”指的是向，“关”指龙，“窍”指水口。当三者同归一库时，就达到了通窍的状态，这被认为是阴阳的大道，能使富贵绵绵不绝。
这是火局的龙水配合图。它的基本理论很简单：龙、水自分阴阳，阴阳相交，如夫妇相合，才能有生有旺。如果龙得生、旺，水也得生，旺，叫做满局生旺，这是最理想的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望棘如夫妇相合，才能有生有旺。如果龙得生、旺，水也得生，旺，叫做满局生旺，这是经理想的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望即知。
原文摘录：
（一）旺去迎生正生向图
图片
立艮向兼寅三分。立寅向兼艮三分。
收局内右后肩而午帝旺水、巽巳临官水、巳辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向，，父子公孙同一位，三合连珠贵无价。人丁大旺，骤发富贵，夫妇齐眉，福禄悠大。
怹烎解读：
这是风水三合派关于立向与水法配合的表述，核心围绕“正生向” 的吉局原理，结合方位、水神长生十二宫状态展开，以下拆解：
1、立向细节
艮向兼寅三分：立向以艮卦方位为主，稍偏寅卦方位 3 度（风水用罗盘二十四山，每山 15 度，“三分” 约占 1/5）。
寅向兼艮三分：反之，以寅卦为主，稍偏艮卦 3 度。
注：兼向需精准考量罗盘刻度，避免“出卦”或“空亡”等凶象。
2、水法格局
来水方位：
午方（帝旺水）、巽巳方（临官水）、辰巳方（冠带水）、本位（艮寅方，长生水），四股水流汇聚。
按三合派“四局”理论，此为火局（水归辛戌库），符合“长生水入局”吉例。
去水方位：水流最终归于辛戌方，此为火局正库位，象征“龙水同归”。
3、吉局原理与口诀
正生向：以 “艮寅” 为生龙入首（前文提及），立生向（艮寅向），来水为长生、帝旺等吉位，去水归库，形成 “龙生向、水生龙” 的循环，故称 “正生向”。
口诀解析：
“父子公孙同一位”：指长生（祖父）、帝旺（父亲）、临官（子孙）水神同归一局，代际承旺。
“三合连珠贵无价”：水神长生、帝旺、墓库三方相连（如寅午戌三合），象征财富、官运聚合。
4、预期效果
人丁大旺：长生水入局，主家族繁衍。
骤发富贵：帝旺水、临官水主财运、事业运。
夫妇齐眉：阴阳龙水配合如夫妇和谐，喻家庭和睦。
福禄悠大：综合吉局，福泽绵长。
关键逻辑
此局核心是 **“龙、向、水、库”四者匹配 **：
龙（艮寅）与生向（艮寅）呼应；
来水（长生、帝旺等吉位）与龙局（火局）属性一致；
去水归库（辛戌），形成闭环。
原文摘录：
（二）生来会旺正旺向图
图片
立丙向兼午三分为迎禄。
立午向菲丙三分为借禄。
左水倒右，收局内左右病艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。
怹烎解读：
这同样是三合风水体系中立向与水法配合的内容，围绕“正旺向” 展开，以下详细解析：
1、立向与“禄”的概念
立丙向兼午三分（迎禄）：以丙山为主，稍偏午山 3 度，称“迎禄”。此处“禄”指“临官禄位”，丙的临官在巳，兼午向利于接纳巽巳方的临官水，借水神之“禄”气。
立午向兼丙三分（借禄）：以午山为主，稍偏丙山 3 度，称“借禄”，同样是借丙巳临官禄位之气。
注：“迎禄”“借禄”意在通过兼向优化水神吉位的承接，增强财禄运势。
2、水法格局（正旺向）
水流方向：左水倒右（水从左边来，向右流去）。
来水方位：
艮位（长生水）、乙辰位（冠带水）、巽巳位（临官水）、本位（丙午方，帝旺水）。
此为火局特征（火局长生在寅，帝旺在午，墓库在戌）。
去水方位：水流最终从辛戌方流出，归火局正库。
3、正旺向原理
核心逻辑：以丙午为旺龙入首（前文 “丙龙、午龙为旺龙”），立旺向（丙午向），来水为长生、冠带、临官、帝旺等吉位，去水归库，形成 “龙旺、向旺、水旺” 的格局，故称 “正旺向”。
口诀对应：类似 “正生向” 的 “父子公孙同一位”，此局涵盖长生（艮）、冠带（乙辰）、临官（巽巳）、帝旺（丙午）水神，代际旺气汇聚。
4、吉局效果
“正旺向” 主财运、事业运极旺，因帝旺水入局且水归正库，象征财富积累、事业通达。同时，长生水入局亦利人丁，整体格局兼顾财丁兴旺。
关键总结
此局强调 **“旺龙配旺向，吉水归正库”**：
丙午龙（旺龙）与丙午向呼应；
长生、冠带、临官、帝旺水神齐全，且与火局属性匹配；
左水倒右归辛戌库，形成闭环。
与“正生向”相比，“正旺向”更侧重帝旺水的财气，二者均为三合风水中的经典吉局，但实际应用需结合地形、罗盘精准度等综合判断。
原文摘录：
（三）两水夹出正墓向图
图片
立辛向兼酉三分为迎禄。
立戌向兼辛三分为借禄。
左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边退寅长生水合襟。同归乾亥绝位去，为正墓向。
怹烎解读：
以下是对“正墓向”相关内容的解析：
1、立向与 “禄”
立辛向兼酉三分（迎禄）：以辛山为主，稍偏酉山三分，通过这种兼向，迎纳巽巳方的临官水，以获取 “禄” 气。
立戌向兼辛三分（借禄）：以戌山为主，稍偏辛山三分，借辛山相关方位的水神之气，来增强运势。
2、水法格局
水流方向：左水倒右，即水从左边流向右边。
来水方位：左边有巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，右边有艮寅长生水，多种吉位来水汇聚。
去水方位：水最终同归乾亥绝位流出。
3、正墓向原理
在三合风水理论中，此格局以墓库之位立向，来水为临官、帝旺、巨门等吉水，与长生水合襟，虽去水为绝位，但符合 “墓向” 的水法要求，形成了一种特定的水局组合，所以称为正墓向。
4、吉局效果
这种格局在风水中被认为是一种较为理想的组合，能使水的力量得到合理的运用和汇聚，起到平衡气场、积聚能量的作用，从而带来运势上的提升和稳定，有助于事业发展、财富积累以及家族的兴旺等。
原文摘录：
（四）贵人禄马上御街正养向图
图片
立癸向兼丑三分为迎禄。
立丑向兼癸三分为借禄。
右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归乾亥绝位而出，为小神流人中神，中神流人大神，正养向。
怹烎解读：
以下是对“正养向”相关内容的分析：
1、立向与禄
立癸向兼丑三分（迎禄）：以癸山为主，兼丑山三分，通过这种立向方式来迎接吉水，以获取 “禄” 气，增强运势。
立丑向兼癸三分（借禄）：以丑山为主，兼癸山三分，借助癸山相关方位的水神之气，达到 “借禄” 的目的，使风水气场更为有利。
2、水法格局
水流方向：右水倒左，即水从右边流向左边。
来水方位：收局内右后肩的丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，以及本位的养水，众多吉位来水汇聚。
去水方位：水归乾亥绝位流出。
3、正养向原理
在风水理论中，此格局符合 “养向” 的水法要求，通过右水倒左的水流方式，使小神之水流入中神，中神之水再流入大神，形成一种层层递进、汇聚生气的水局，所以称为正养向。
4、吉局效果
这种格局被认为能够使水的能量得到良好的运用，滋养宅墓的气场，带来平和、稳定的运势，有利于居住者或家族的健康、财富和人丁等方面的发展。
原文摘录：
（五）借库消水自生向图
图片
立乾向兼亥三分。
立亥向兼乾三分。
右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向。不作冲破养位论。
怹烎解读：
以下是对“自生向”相关内容的解析：
1、立向
立乾向兼亥三分：以乾山为主，稍偏亥山三分，这种兼向方式在风水理论中有特定的气场和能量引导作用。
立亥向兼乾三分：以亥山为主，兼乾山三分，同样是为了契合风水格局，引导气场。
2、水法格局
水流方向：右水倒左，水从右边流向左边。
来水方位：收向上右后肩甲卯帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水以及本位长生水。这些来水方位在风水中均被视为吉利的水神方位，多种吉水汇聚，被认为能带来旺盛的气场和运势。
去水方位及消纳：借辛戌火库消纳。在风水理论中，辛戌位被视为火库，水从此处消纳，被认为是一种合理的水法安排，且在此种格局下，不将其视为冲破养位，而是符合自生向的规则。
3、自生向原理
此格局中，来水丰富且吉利，通过右水倒左的流向，汇聚于本位及周边吉位，再借辛戌火库消纳，形成一种自我生发、循环的气场格局。立向与水法相互配合，被认为能够使气场生生不息，充满活力，所以称为自生向。
4、吉局效果
在风水理念中，自生向被认为是一种较为理想的格局，能使居住环境或阴宅气场得到良好的滋养和循环，有助于家族的繁荣昌盛、人丁兴旺、事业顺利以及运势的长久稳定。
原文摘录：
（六）库消水自旺向图
图片
立庚向兼申三分为迎禄。
立申向兼庚三分为借禄。
左水倒右，收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤中临官水，并本位帝旺水，出辛戌衰方，名化死为旺自旺向。
怹烎解读：
以下是对“自旺向”相关内容的解析：
1、立向与禄
立庚向兼申三分（迎禄）：以庚山为主，兼申山三分，通过这种立向迎接巽巳方的长生水等吉水，以获得 “禄” 气，寓意着能够带来福气和好运。
立申向兼庚三分（借禄）：以申山为主，兼庚山三分，借助庚山相关方位的水神之气，实现 “借禄”，期望能借助外部气场提升自身运势。
2、水法格局
水流方向：左水倒右，即水从左边流向右边。
来水方位：收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤中临官水，还有本位的帝旺水。这些来水方位在风水理论中都被视为吉利的方位，众多吉水汇聚，被认为能形成强大的气场。
去水方位：水出辛戌衰方。在风水里，虽然是流向衰方，但这种格局被认为能化不利为有利。
3、自旺向原理
这种格局中，来水的长生、贵人、冠带、临官、帝旺等吉位，使得气场旺盛。水出衰方，看似不利，但在风水理论中，通过巧妙的立向和水法组合，能将衰方的气场转化，使整个格局呈现出一种自我旺盛、生生不息的状态，所以被称为自旺向。
4、吉局效果
在风水观念中，自旺向被认为是一种能够带来繁荣昌盛的格局。它被认为可以使家族人丁兴旺、事业顺利、财运亨通，能让居住者或家族在各个方面都获得良好的发展，拥有长久的好运和福气。
以上六图共十二向，尽合杨公救贫水法、十四进神、元关通窍、满局生旺龙水配合之法。照图安葬，上格龙富贵极品，中格龙小富小贵，下格龙医卜星相、三教九流，衣食丰足。极而言之，纵无地脉，能照此图立一向，不过不发富贵，亦能包管有人丁，断不绝嗣。何也？向立生、旺，能救龙之死、绝故也。
凡学地理者，火局内只许用此六图十二向。向向皆发，并无一向不发者。即稍有差错，亦无害，不过是不发富贵，人丁必有。其余之向，虽间有发富贵者，然不可轻用。益少有差错，不是败，即是绝矣。
原文摘录：
(七)衰向不发之图
图片
（八）病向不发之图
图片
（九）胎向不发之图
图片
（十）冠带向不发之图
图片
（十一）沐浴向不发图
图片
（十二）临官向不发图
图片
以上火局十二向，俱不合生、旺、墓、养杨公救贫进神水法，俱犯向上十个退神，不是败，即是绝。名龙水不通窍，闭煞在内，断不可立向安葬。
图片
怹烎解读：总结分析
一、核心主张
推崇六图十二向为火局正法
赵公认为火局中仅六图十二向（正生向、正旺向、正墓向、正养向、自生向、自旺向）符合杨公救贫水法，涵盖“十四进神”“元关通窍”“满局生旺”等理论，强调其为龙水配合的唯一可靠方案。
吉凶两极化判断
吉向效果：依此六图立向，无论龙格高低（上格龙大富大贵，中格龙小富小贵，下格龙保障衣食），至少保有人丁，避免绝嗣，因立向契合生旺之气，可“救龙之死绝”。
凶向风险：其余火局十二向（衰、病、胎、冠带、沐浴、临官等）违背生旺墓养法则，犯“退神”，易致家族败落或绝嗣，因龙水不通窍，闭煞于内，严禁使用。
二、理论依据
杨公救贫水法权威
以“杨公”（杨筠松）理论为正统，强调符合其水法（如长生十二宫、龙水同归库位等）是立向核心，偏离则失吉。
生旺死绝逻辑
风水以“生旺”为吉，“死绝”为凶。六图十二向确保龙、水、向三者均处生旺状态（如龙生向旺、水归正库）；而衰病等向位使龙水失配，气场闭塞。
容错性差异
吉向“容错率高”，即便稍有偏差，仅影响富贵程度，不危及人丁；凶向则“一错即败”，暗示其违背自然气场规律。
三、实践指导
火局立向准则
从业者须严守六图十二向，杜绝使用衰病等向，以规避风险。
人丁优先理念
强调立向保人丁为底线，反映传统风水“重嗣续”的价值观，认为生旺向可调和龙脉缺陷。
四、争议与局限
理论排他性
否定火局其他向位的合理性，缺乏科学验证，属传统风水门派的经验主张，可能忽视实际地形差异。
因果关联性存疑
将家族兴衰直接归因于立向，现代科学难以证实其必然性，更多体现文化信仰中的趋吉避凶心理。
文化背景解读
反映古代风水对“系统匹配”的重视（龙、水、向协同），及对“标准化操作”的追求，以降低实践风险。
总结：此段核心在于确立火局立向的“标准化方案”，以杨公水法为权威背书，通过吉凶二分法指导从业者规避风险，本质是传统风水实践经验的浓缩，但需理性看待其科学局限性。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。Powered by 5分一分快3稳赚大技巧 @2013-2022 RSS地图 HTML地图
